曹县乌醉楼演出服饰店

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简述信息一览：

• 1、中国古代服装起源
• 2、《望湖楼醉书》全诗
• 3、关于演艺的诗句
• 4、形容演出精彩的诗句

中国古代服装起源

1、隋唐服饰（581～907）隋唐时期，中国由分裂而统一，由战乱而稳定，经济文化繁荣，服饰的发展无论衣料还是衣式，都呈现出一派空前灿烂的景象。彩锦，是五色俱备织成种种花纹的丝绸，常用作半臂和衣领边缘服饰。

2、旧石器时代晚期的人类已知缝衣，周口店山顶洞人的文化遗存中曾发掘出骨针。到了新石器时代晚期，在不同地区和族别的人们中间，服饰款式已各不相同。

3、远古时期服饰的起源是出于实用。原始人类使用兽皮和树叶等来遮盖自己的身体，穿戴动物的皮毛用于保暖。石器时代后期，人类逐渐发明了骨锥和骨针，从而创造了原始服装。

4、中国传统服饰的主体形式是前开型的大襟和对襟式样。前开衣最早起源于中国，形成于黄帝时代。中国传统服饰有两种基本形制，即上衣下裳制和衣裳连属制，两种形制在中国几千年的历史中交叉使用，相容并蓄。

5、春秋战国 · 深衣袍服 春秋战国之交，“百家争鸣”的社会环境对服饰也有不同程度的影响。这时出现了一种上衣下裳相连的服装 ——深衣。在春秋一直到汉代，曲裾深衣，直裾深衣是深衣的主要款式。

6、汉服的起源 《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”、“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。

《望湖楼醉书》全诗

1、《六月二十七日望湖楼醉书》是七言绝句。其一黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。其二放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。

2、《六月二十七日望湖楼醉书》每一句诗可以分别概括为：乌云密布、大雨如注、风卷云舒、水天一色。出处 出自宋代诗人苏轼创作的七言绝句《六月二十七日望湖楼醉书》。原文 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

3、名句是 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船 译文乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。

关于演艺的诗句

白日放歌需纵酒，青春做伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》释义：白天我要开怀痛饮，放声纵情歌唱，明媚春光和我作伴，我好启程还乡。

春节舞龙的古诗词就是观灯古诗词 《上元夜》（唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。《十五夜观灯》（唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。

白日放歌需纵酒，青春做伴好还乡。--杜甫 豪饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。--李白 何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。不用诉离觞--苏轼。

描写“川剧”的诗句有哪些 人生如戏剧。 红演员有时会当叫化子，而三流演员有时扮演大爷。——福泽论吉闹剧在本质比喜剧更接近于悲剧。 ——柯勒律治没有阻力的世界，少了感人的戏剧张力。

形容演出精彩的诗句

1、彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。

2、北宋 · 晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》彩袖殷勤捧玉钟。当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。

3、关于赞美精彩演唱的诗句 关于赞美唱歌的诗句 此曲只应天上有，人间能得几回闻 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

4、《琵琶行》白居易 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。

5、形容表演的诗句有哪些 北宋 · 晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》 彩袖殷勤捧玉钟。当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。

6、主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。一声已动物皆静，四座无言星欲稀。清淮奉使千余里，敢告云山从此始。鸣筝金粟柱，素手玉房前。

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