关王庙乡演出活动名称

文章阐述了关于关王庙乡演出活动名称，以及关王庙村的由来的信息，欢迎批评指正。

简述信息一览：

• 1、上党梆子的形成影响
• 2、天贶节的习俗
• 3、关王庙乡的概述
• 4、关王庙乡文化建设
• 5、谁能帮我找一下潮州的民风民俗
• 6、帮我找些关于花灯的资料,谢谢!!

上党梆子的形成影响

上党梆子受昆曲、皮簧的影响就更大了。清乾隆三十五年（1770）修撰成书的《潞安府志》卷八记有长子县知县王巨源曾禁“丧葬演戏”一事，称“富室旧用梨园送殡，今奉严禁，用者渐少”。这说明18世纪上党地区的戏剧演出活动已相当频繁。

上党梆子在其发展过程中，形成了“州底”和“潞府”两大流派。“州底”派流行于原泽州府管辖的晋城、高平、阳城、陵川、沁水5县。“鸣凤班”及后来的高平“三乐意”（俗称东宅戏）、“万亿班”都属此派，晋城的鸣凤班稳居魁首，后来高平的三乐意、万亿班都曾称雄一时。它的特点是比较稳重委婉，抒情性强。

在其形成过程中曾受到蒲剧的影响，但与省内其他三大梆子迥然不同。上党梆子是一个古老的剧种。有人说在明末已有班社出现，尚未发现史实根据。

上党落子，源于河北武安的落子艺术，约在清道光年间孕育，吸收了民歌小曲和上党梆子的精华。清同治年间，潞城县的潞河村出现了合义班，将民间传统戏“打地圪圈”搬上舞台，随后黎城县的微子镇新义班、李家庄福义班和长子县的天成班等相继成立，活跃于潞安、屯留、安泽一带，以争夺观众为动力进行艺术创新。

使蒲剧在晋北渐渐传播开来，受到蒲剧传播的影响，晋北产生了声腔激越的北路梆子；上党梆子 起源于古上党郡泽、潞二州，由明清时期外地传来的罗罗戏、卷戏和地方小戏俗曲，融汇从晋南、晋中流入的梆子戏而成。人文特点：晋北人粗狂，接近塞外风格。 晋中人细腻，性情内敛。 晋南人厚直，沉稳。

山西四大梆子之一。清代初期蒲州梆子北上，在忻州当地扎根后，逐渐形成北路梆子。其唱腔、曲调、念白均同蒲州梆子相近，但普调更高亢。后来又受了河北梆子一些影响，特别注重唱功，创造了很多花腔。 上党梆子 山西省四大梆子之一。上党梆子以演唱梆子腔为主，兼唱昆曲、皮黄、罗罗腔、卷戏，俗称“昆梆罗卷黄”。

天贶节的习俗

1、农历六月初六是中国传统节日天贶节。道家的称呼，起源较晚。淮安民间有六月六晒红绿的习俗。相传“六月六晒红绿”之俗起源于唐代。唐代高僧玄奘从西天（印度）取佛经回国，过海时，***被海水浸湿，于六月初六将***取出晒干，后此日变成吉利的日子。

2、农历六月初六，在民间被称为天贶节、翻经节、姑姑节。 天贶意为赐赠，天贶节起源于宋真宗赵恒。某年的六月六日，他声称上天赐给他天书，遂定是天为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。 天贶节的民俗活动，虽然已渐渐被人们遗忘，但有些地方还有残余。

3、六月初六习俗 而这一传说，在民间成了广为流传的一段佳话。所以就有了，六月初六晒衣晒书晒肚皮的说法。在江南民间，天贶节又是“晒霉的节日”，有“六月六，家家晒红绿”的俗谚，“红绿”指五颜六色的各样衣服。

4、天贶节传统习俗【晒衣服】“六月六，家家晒红绿”，“红绿”指五颜六色的各样衣服。

5、而农历六月农闲期间，才为女儿回娘家提供了方便条件，民谚说“六月六，请姑姑”，因此，妇女回娘家是天贶节的重要内容。此时，小孩也要跟随母亲去姥姥家，归来时，在前额上印有红记，作为避邪求福的标记。河南妇女回娘家时，要包饺子，敬祖先。妇女要在祖坟旁边挖四个坑，每个坑中都放饺子，作为扫墓供品。

关王庙乡的概述

塔尔坡古村落的地址位于山西省临汾市乡宁县关王庙乡大河村云丘山旅游风景区内。这个古村落因位于神仙峪内神塔附近而得名，已有1500多年的历史。村里共有二十多个院落，依山而建，包含了穴居土窑洞、碹拱石窑洞以及石木结构的瓦房，是现存古民居的活化石。

云丘山位于，山西省临汾市乡宁县关王庙乡大河村，云丘山属国家级4AAAA景区。云丘山与武当山齐名，素有“南武当，北云丘”之美誉！云丘山上双顶耸立，最高峰玉皇顶海拔1629米，祖师顶海拔1330米。一般情况下爬玉皇顶就可以了。

天河洞位于山西省临汾市乡宁县关王庙乡大河村云丘山旅游风景区内。这个景点地理位置优越，自然环境优美，吸引了众多游客前来观光旅游。天河洞是一处集自然风光、人文景观和溶洞景观于一体的旅游胜地。洞内景色奇特，石笋、石幔、石花等形态各异的钟乳石在灯光的映照下，呈现出瑰丽的景象。

神龙岭，也被称为龙头山，位于山西省临汾市乡宁县关王庙乡大河村的云丘山旅游风景区。这个地方以其独特的自然景观和深厚的历史文化底蕴吸引着众多游客。神龙岭地处云丘山旅游风景区的核心地带，是一座以云海、日出、森林、峡谷等自然美景著称的山脉。

关王庙乡文化建设

1、乡宁县关王庙乡的团委以“文化育人、文化服务、文化活跃”为核心理念，致力于丰富当地青年的文化生活。他们深知地处偏远山区，信息交流不便，文化生活单一，因此，他们把青年价值引导和文化建设作为首要任务。

2、线路串联伏羲庙、黄河坛、黄帝陵、晋祠、三孔、三孟等标志性文化景观景点，开展面向海内外的寻根问祖活动，打造黄河流域中华人文始祖发源地文化品牌。

3、创新选聘义务调解员机制。针对当前农村矛盾***日益增多、日趋复杂的特点，关王庙乡党委、乡***高度重视新形势下的人民调解工作，充分发挥人民调解工作在解决社会矛盾***、维护社会稳定中的作用，进一步充实人民调解员队伍，提高了人民调解工作的公信力，有效地维护社会的稳定。

4、当年秋后，抗日战争全面爆发，敌机多次飞临江城上空狂轰滥炸，其间空***报频繁，为学生安全计，学校被迫迁往南乡茅坂，借徐氏宗祠及关王庙，新厅为校舍。就这样，学校在极为艰苦的环境下面，得以继续存在。嗣后，学校不断发展，学习环境也得到改善。

谁能帮我找一下潮州的民风民俗

民族繁衍与迁徙歌谣：如《高皇歌》，它描写的是由京城迁徙到潮州的盘、蓝、雷高皇们的出身史。 元宵夜游灯歌谣：游艺活动中，最为热闹的是花灯盛会。据传古港樟林的花灯盛会已持续三百年了，每年二月籍游火帝的形式举行。潮洲过年的习俗 走进潮州龙湖寨，你一定会被这里安祥气氛所感染。

功夫茶 品功夫茶是潮汕地区很出名的风俗之一，在潮汕本地，家家户户都有功夫茶具，每天必定要喝上几轮。所谓功夫茶，并非一种茶叶或茶类的名字。而是一种泡茶的技法。之所以叫功夫茶，是因为这种泡茶的方式极为讲究，操作起来需要一定的功夫。

拜老爷 在潮汕地区，腊月二十四神明上天述职，潮汕人会进行“拜老爷”仪式，祈求来年平安顺利。之后会大扫除，剪头发，洗澡等，寓意除旧迎新，消灾去病。 围炉年夜饭 潮汕有合家围炉吃年夜饭的习俗，代表着阖家团圆。饭桌上会有鱼肉莱肴，以及猪血猪肠炒大蒜和海蚶，象征“长久”和“发财”。

吊灯习俗 从正月十一到正月十八，特别是元宵此日，潮汕家家户户有点灯、吊灯的习俗。因潮语“灯”和“丁”同音，点灯和添丁是近音，故潮人认为点灯即为添丁的佳兆。元宵此日，人们纷纷提着灯笼、备齐纸银香烛，到乡中神庙点火，回来分别吊在家里的神龛和床头，这叫做“吊喜灯”。

帮我找些关于花灯的资料,谢谢!!

是集知识性、观赏性、***性为一体的精品灯。 花灯发展 由于经济的繁荣，科学的发达，文化的进步，清徐地区的正月十五闹花灯的声势，在继承民族传统的基础上，规模宏大，花灯样式繁多，声、光、电现代化设备运用程度空前。从乡村到城市，每家每户每条大街小巷都是花灯荟萃，争奇斗艳。特别是县城正月十五的灯势更为壮观。

文花灯秀丽洒脱，武花灯健美刚劲。 花灯舞蹈是云南花灯的重要组成部分，传统的花灯舞蹈有只舞不唱的如《狮舞》、《猴***棉花》等，有集体性的歌舞，如《连厢》、《拉花》等。花灯戏的行当，原来只有男女二人，以后才分为生、旦、丑三个行当，当花灯戏演出中型、大型的角色众多的剧目以后，又增加了其他行当。

花灯的起源如下：闹花灯的习俗始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的***。所以，也把元宵节称为“灯节”。元宵节赏灯的习俗始于汉朝。隋唐时发展成盛大的灯市。到宋元时期，京都灯市常常绵延数十里。

关于关王庙乡演出活动名称，以及关王庙村的由来的相关信息分享结束，感谢你的耐心阅读，希望对你有所帮助。