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大秧歌演出服饰介绍***

简述信息一览：

胶州秧歌有火爆红火、粗犷豪放、爽朗泼辣、诙谐幽默的艺术风格，秧歌演员们大方开朗、热情泼辣的表演，欢乐喧闹的音乐伴奏，宣泄了劳动人民紧张的思想情绪，表达了人们祈盼幸福和庆祝丰收的美好愿望，表达了对天地神灵、圣人祖先的敬畏之情。

济阳鼓子秧歌伞．鼓．棒．花齐全，节奏铿锵有力，套路变化繁多，动作粗狂豪放，气势恢宏磅礴，有军事化的组织形式，变化莫测的舞蹈阵势，粗狂豪放的壮士风格，无往不胜的英雄气势，体现了山东大汉的气概，也就是舞蹈之魂。

（图片来源网络，侵删）

风格特点不同胶州秧歌有膏药客，翠花、扇女、小嫚、棒槌、鼓子六个行当，小调秧歌和小戏秧歌两种表现形式。有粗犷豪放火爆风格的“武秧歌”，又称东路秧歌，有妩媚抻展细腻见长“文秧歌”，又称西路秧歌。海阳秧歌有两种不同的流派风格，即“大架子秧歌”与“小架子秧歌”。

地秧歌表演形式丰富，群众参与范围广，角色扮演可分老中青少等，一般是高跷与秧歌融为一体对应表演，并能扮演历代英雄人物及体现民俗风情的片断。其中最主要的有“鼓子秧歌”、“胶州秧歌”、“海阳秧歌”，被称为山东“三大秧歌”、“山东三大民间舞蹈”。

1、乐夫子。传统的乐大夫是反穿皮袄，左手报伞，右手持甩子。他们是秧歌队的指挥者，掌控着秧歌队的节奏。他们的妆扮几经演变，生出来多个版本，不过都保留着手持的甩子。乐夫子拿甩子寓意着降魔除妖，消病去邪之意。

（图片来源网络，侵删）

2、大夫：亦称药大夫，是全队表演与队形变化的指挥者，一般为两名，反穿皮袄或穿长衫戴礼帽。持雨伞，拂尘在秧歌队的最前面起舞，也有以雨伞和“虎撑”（串铃）作为道具的。这些道具既有神秘的寓意，又有指挥变化的作用。花鼓：勇士打扮，肩上斜挎一鼓，可灵活舞动。

3、典型人物叫“克里突”，也称“外***”。涂黑脸，头顶扎抓髻小辫，他反穿皮袄毛朝外，下穿花裤，斜挎串铃，手里拿一鞭子。以此甩出各种声响，帮指挥队形变换。从其角色功能、化装、道具等方面分析，这是极典型萨满文化遗存。面部涂黑与萨满祭祀前脸涂黑，男扮女装相同，头顶系抓髻与萨满发辫通天观念一致。

4、反穿皮袄是为御寒，手抱雨伞有祈求风调雨顺之意；也有说是一过路大夫，手执马甩是为了消病去邪。花鼓一般由十六至二十四名男青年组成，武生扮相，排在队伍前列，为秧歌队开路和打场，单手击鼓，左手虽持鼓槌但不击鼓，只随节奏相应地做动作。

5、乐大夫是舞队的指挥，左手抱伞，右手执甩子，关于其身份，民间传说不一，有说是一看场佬，反穿皮袄是为御寒，手抱雨伞有祈求风调雨顺之意；也有说是一过路大夫，手执马甩是为了消病去邪。

6、西北地区的秧歌表演，有所谓“白髯、花面、红缨帽，白皮短褂反穿，手执伞灯领队”者，相当于东北秧歌中“反穿皮褂”的前导者、华北秧歌中“长袍短褂、皂靴羽缨、持红罗伞者”。所谓“浪子”与“娼妓”，大概相当于华北秧歌中的“公子”和“美女”。

胶州秧歌是当地地区的传统舞蹈。胶州秧歌是山东省胶州市地区的传统舞蹈。胶州秧歌又称地秧歌、跑秧歌，当地民间称扭断腰、三道弯，是山东省的汉族民俗舞蹈之一，属于三大秧歌之一。胶州秧歌有230多年的历史，清代胶州包烟屯赵姓、马姓两家于1764年逃荒关东，沿途乞讨卖唱，逐渐形成一种边舞边唱的形式。

胶州大秧歌已有三百余年的历史，名闻全国，是山东三大秧歌之一。已列为中央民族舞蹈学院必修课。曾有全国各省市和***专业文艺团体150多个单位先后来胶学习胶州秧歌。1954年赴北京演出，周恩来、***、朱德、彭真等党和国家领导人观看演出并接见了全体演职员。

胶州秧歌与东北秧歌的不同发力以及变现运作方式胶州秧歌人称跑秧歌，是徒步秧歌的一种，由于它是徒步秧歌，又着重“扭”，要扭的“三道弯”“九动十八态”。俗称“扭断腰”。因此，胶州秧歌的“三道弯”的幅度更大、更夸张。形成了拧、碾中的流动的“三道弯”体态。

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