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徽剧在表演上具有动作粗犷、气势豪壮的特点,由于继承了安徽旌阳(今旌德)一带目连戏艺人的技艺,徽戏表演一直擅长武戏,有翻台子、跳圈、窜火、飞叉、滚灯、变脸等许多特技,并吸收民间武术如红拳等成为武打中具有特色的招式。
花旦与青衣的情况不同,其服装大多是短褂子,短裤子,或是短袄子,短裙子。主要扮演青年女性。以做工和说白为主,说白又以京白为多。人物性格比较活泼开朗,动作比较伶俐敏捷。花旦可以分为狭义和广义两个概念。
因为京剧形成于清朝,戏服中也有不少满族服饰的特点,比如马褂、箭衣的马蹄袖等等。再者,凡是戏中的番邦外族都穿旗装,表示他们并非中原人士。可以说,京剧舞台服饰不属于任何一个朝代,谁该穿什么,都有独立的一套规则可循。
京剧耐人寻味,韵味醇厚。京剧舞台艺术在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆、脸谱等各个方面。一套互相制约、相得益彰的格律化和规范化的程式。它作为创造舞台形象的艺术手段是十分丰富的,而用法又是十分严格的。
徽州文化教育、人才辈出、人杰地灵、造就了很多著名学者。徽派非物质文化文房四宝中的徽墨是徽文化的重要标志之一,徽墨色泽黑而有光泽,时久不褪、不胶纸笔、气味香浓、坚硬如玉等特点。
旦行 简称“旦”。分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。旦角全为女性。 青衣:以唱为主,扮演贤妻良母型角色。 花旦:亦叫花衫,以服装花艳为特色,以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。 武旦、刀马旦:为演武功见长的女性。
京剧的服装叫“行头”,分大衣箱(文角色所穿蟒、帔、官衣、开氅、褶子等),二衣箱(武角色所穿大靠、箭衣、抱衣等)、三衣箱(彩鞋、彩裤、水衣、胖袄等)、盔头箱(巾帽、髯口、翎尾等)、把子箱(刀枪把子等)、旗包箱(旗帜、帐披、砌末等),共六箱。
江湖行头:一般为无固定戏主、四处流动演出的民间职业戏班所用的行头。清代昆曲的江湖行头,如《扬州画舫录》所记,分衣、盔、杂、把四箱。这类民间戏班限于经济条件,一般只有一副行头,如袍带戏,蟒、靠不敷应用时,只能照顾主要人物。
戏曲艺术中,行头的魅力无穷,它不仅是服饰的象征,更是角色性格与命运的载体。 行头的专业术语,源于戏剧表演中对服装的细致划分,它不仅关乎艺术美感,还深深扎根于历史与文化之中。明朝服饰的优雅与满族特色交融,为角色的服饰定制了严谨的规则。
xíng tou 行头,古代对戏曲服装的称谓,沿用至今。也可用以泛称一切戏曲演出用具。
1、京剧脸谱以“象征性”和“夸张性”著称。它通过运用夸张和变形的图形来展示角色的性格特征。眼睛,额头和两颊通常被画成蝙蝠,蝴蝶或燕子的翅膀状,再加上夸张的嘴和鼻子,制造出所需的脸部效果。红色 一般:忠勇侠义,多为正面角色。其他:有讽刺意义,表示假好人。
2、京剧那迷人的脸谱在中国戏剧无数脸部化妆中占有特殊的地位。京剧脸谱以“象征性”和“夸张性”著称。它通过运用夸张和变形的图形来展示角色的性格特征。眼睛,额头和两颊通常被画成蝙蝠,蝴蝶或燕子的翅膀状,再加上夸张的嘴和鼻子,制造出所需的脸部效果。红色 一般:忠勇侠义,多为正面角色。
3、为适应露天演出,所勾脸谱一般只用黑、红、白三种对比强烈的颜色,强调五官部位、肤色和面部肌肉轮廊,如粗眉大眼、翻鼻孔、大嘴岔等。这种原始的脸谱是简单粗糙的,随着戏曲艺术的发展逐渐装饰化了。
1、首先最直观的就是他们的衣服装扮,从装扮上我们可以看到的是,不同的地方,他们的服装扮相事就很大的差异的。在京剧方面,其实他们的衣服装扮基本上都是穿着白蟒以及纱帽的服装,这样的样子更加的适合。
2、地位不同,而分为硬质的冠、盔和软质的帽巾。冠为帝王、贵族的礼帽,如九龙冠、凤冠等;盔是武职人员交战时为防护头部而戴的帽子,如夫子盔等;帽类最杂,有硬有软,如纱帽等;巾是家常随便戴的一种便帽,常见有方巾、员外巾。
3、区别有起源和发展不同、音乐风格不同、表演特点不同。起源和发展:晋剧源自蒲剧,是山西四大梆子之一,被认为是梆子腔的鼻祖。而京剧则源于西皮二黄、徽剧等,吸收了多种剧种的特点。音乐风格:晋剧的音乐风格整体感觉情感色彩更丰富、更饱满,有喜有怨、有凄清低迷、有***昂扬。
4、特点不同:晋剧是蒲剧衍变出来的,京剧是西皮二黄、徽剧,蒲剧只占了一丢丢。山西分为四大梆子,母亲是蒲剧,蒲州梆子和同州梆子是一母同胞,是梆子腔的鼻祖。现在好多人老以为晋剧是山西的主打剧种,其实蒲剧才是。
5、晋剧属于地方剧种,脸谱上没有特定的规范和样式。
6、表演上着重运用以生活为基础提炼而成的程式性动作,和虚拟性的空间处理。讲究唱、念、做、打等艺术,表演运输和富裕舞蹈性,技术性很高,构成有区别其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。 其中,京剧(Beijing Opera)是我国的国粹 据不完全统计,我国各民族地区的戏曲剧种,约有三百六十多种,传统剧目数以万计。
行头是古代对戏曲服装的称谓,沿用至现代。也可用以泛称一切戏曲演出用具。拼音:xíng tou 出自:宋·无名氏 《错立身》戏文第十二出:“延寿马 ,我招你自招你,只怕你提不得杖鼓行头。”清·李斗《扬州画舫录·新城北录下》:“戏具谓之行头,行头分衣、盔、杂、把四箱。
行头:是古代对戏曲服装的称谓,沿用至今。这种称谓,在金、元时代已有。也可用以泛称一切戏曲演出用具。清李斗《扬州画舫录》:“戏具谓之行头。”衣箱制:旧时戏曲班社,凡一应演剧用物都用特置的箱子放置,统称“戏箱”。戏箱分成五类:大衣箱、二衣箱、三衣箱、盔箱、把箱。
行头,古代对戏曲服装的称谓,沿用至现代。也可用以泛称一切戏曲演出用具。例如京剧的表演戏装又叫做行头(xínɡtou)。不管是哪个朝代的人物,基本上都是明朝的打扮,并且不受剧情中季节、地区和民族的限制。京剧行头主要随着角色的身份、职业和性别而定。帝王将相等贵族穿“蟒”。
行头,古代对戏曲服装的称谓,沿用至现代。行头的由来起自于春秋时代,最早的典故是指各行各业中,所使用的那个行业不可或缺的;专门的特殊工具,一旦缺少了这些必备的工具,这些行业的师父们在工作上就束手无策了;因此师父们在工作时必须随身携带他们的必备工具,这些工具即称为他们行业的行头。
戏曲服装。行头是古代对戏曲服装的称谓,沿用至现代。也用以泛称一切戏曲演出用具。
1、戏曲服装:歌仔戏戏服与其它剧种并无太大差异,戏服主要在区分脚色身分与性别,无须因剧中朝代之不同而有所差异,因此周朝之戏码与清代之戏码,演员穿着的戏服可以相同。
2、歌仔戏,又称撎“台湾歌仔戏”,是台湾同胞和福建人民共同培育与喜爱的地方戏曲剧种,流行于台湾省和福建厦门、漳州 、晋江等闽南语系地区,以及东南亚华侨居住的地方。歌仔戏的形成与闽南人民开发台湾及曲艺锦歌等民间伎艺的传入,有着很密切的关系。
3、歌仔戏的主要伴奏乐器有椰胡、大简弦、京胡、唢呐、单皮鼓、锣、铙钹等,按照表演形式和剧场形态的不同,可分为落地扫歌仔阵、野台歌仔戏、内台歌仔戏等,随着广播电影电视等大众传媒的兴起,广播歌仔戏、歌仔戏电影及电视歌仔戏等也相继涌现出来。
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