桂林地方戏媒婆演出服饰

今天给大家分享桂林地方戏媒婆演出服饰，其中也会对桂林唱戏的内容是什么进行解释。

简述信息一览：

• 1、彩旦代表人物
• 2、戏曲里面媒婆的打扮是什么
• 3、布依戏的形成有什么历史背景?
• 4、在皮影戏表演过程动作三要素分别是什么?
• 5、台湾土生土长的剧中“歌仔戏”
• 6、刚柔并济的民间艺术“桂剧”

彩旦代表人物

像大家所熟悉的著名演员赵丽蓉，她原是中国评剧院的主要“彩旦”演员。师父名叫王德斋，就是专演“彩旦”的。赵丽蓉在幼年时，学习勤奋。上了舞台，能唱会做，表演风趣幽默。

赵丽蓉在舞台上的表现既风趣又幽默，无论是放得开的喜剧角色还是收得住的细腻表演，都深受观众喜爱。

老旦的代表人物是《红灯记》中的李奶奶。 彩旦的代表人物是《西施》中的东施和《拾玉镯》中的刘媒婆。 京剧分为生旦净丑四大行当，其中生指男性角色，净指男性握键的角色，丑角则男女皆有。

生行 生行涵盖老生、小生和武生。老生以唱工为主，做工老生则擅长念白和表情，代表人物为周信芳。文武老生则注重唱做与兵器武打。小生扮演青年角色，包括巾生、穷生和官生，代表人物有姜妙香、俞振飞和叶盛兰。武生分为长靠和短打，还有武老生和武小生，后者如周瑜，称为文武小生。

最负盛名的代表作，则是为程砚秋的《六月雪》配演禁婆。性格鲜明，形象逼真，多次受到程砚秋的赞扬。地方戏载歌载舞，很重视唱功。所以，很多著名的“彩旦”演员，也都是能演能唱，全面发展。像大家所熟悉的著名演员赵丽蓉，她原是中国评剧院的主要“彩旦”演员。师父名叫王德斋，就是专演“彩旦”的。

戏曲里面媒婆的打扮是什么

1、戏曲中的媒婆通常以***涂脸，胭脂点染颧骨，脸颊上有一颗显眼的大黑痣。 她们的发型通常是油亮的，鬓角插着花朵，手拿一块手帕，嘴巴尖尖，腮帮子鼓鼓的，形象好似马猴桐。 在民间戏曲中，媒婆的角色几乎都会以这样的形象出现，这种打扮已经成为她们角色的标志性特征。

2、戏曲里面媒婆的打扮是***脸，胭脂红大黑痣，发流油，鬓簪花，帕在手，尖嘴息腮像马猴。在民间戏曲里，媒婆几乎无一例外如此打扮是***脸，胭脂红，大黑痣，发流油，鬓簪花，帕在手，尖嘴息腮像马猴。媒婆整天走东串西，嘴上涂蜜，脚底抹油，民间流传媒人一张嘴，兔子四条腿。

3、媒扇肩--媒婆儿们一般都扇肩，为什么呢？她们每天要靠这张嘴吃饭，所以不能挡口。

4、这个称谓来源于古代的一种传说，据说当两个家庭达成婚约时，会把一只装满冰块的盒子作为信物，由媒人带到另一家，这也象征着婚姻的纯洁和诚意。在当时的戏曲作品中，媒婆的形象通常是又老又丑，手中常常拿着丝巾，显得十分滑稽。

5、冰人，即古代的媒人，承载着促成婚姻的重要角色。在儿时的戏曲中，媒婆常被描绘为丑陋而老练的形象，手摇丝巾，熟练地穿梭于婚姻介绍之中。 在古代法律体系不完善，侦破技术落后，若不幸遇到不明的法官，冤假错案便难以避免。

布依戏的形成有什么历史背景?

历史上，布依族地区受到了汉族文化的影响，特别是明代军队南征时带来的军傩文化，与当地文化融合，逐渐形成了布依戏。安顺地区作为“黔之腹、滇这喉”，其村寨命名和地戏的结合，体现了布依戏与地戏的密切关系。随着时间的推移，布依族戏剧艺人不断吸收和融合壮剧、汉剧等元素，创新和发展了布依戏。

除此以外，布依戏中还有一种布依彩调，它与广西壮族彩调板凳戏有着渊源关系。布依族集居地区之一的黔南与桂北仅一水之隔，在清乾隆前流传在广西、西林、隆林、百色、凌云、乐业、田林、旧州一带的彩调板凳戏，接受了湖南花鼓戏和桂戏影响，布依戏逐渐由歌舞演唱形式变成了戏曲化的演出。 布依戏的唱腔古朴，富抒咏性。

传说中的布依戏有着近200年的历史，起源于安顺地区的古老剧种“地戏”。这个名称源于其早期在平地上表演的特性。安顺因其地理位置，被誉为“黔之腹、滇之喉”，众多村寨的名称反映了这个地区的军事背景，而地戏恰在此地兴起。

在皮影戏表演过程动作三要素分别是什么?

冲突：冲突是皮影戏中展现人物间矛盾关系和内心挣扎的关键元素。源自拉丁文conflitus的冲突概念，涵盖了分歧、争斗和矛盾等意义。在戏剧中，冲突不仅是推动情节发展的动力，还是揭示人物性格和剧本主旨的重要手段。通过戏剧冲突的展开，观众能够深入了解角色的性格特点和剧本的深层含义。

表演三要素 ：冲突 冲突是指表现人与人之间矛盾关系和人的内心矛盾的特殊艺术形式。它来源于拉丁文conflitus，可译为分歧、争斗、冲突等等。同时也是戏剧中矛盾产生、发展、解决的过程，由戏剧动作体现出来。从戏剧冲突中可以带出人物的性格与剧本的立意。语言 是剧中人物的语言。

陇东皮影戏太约在明清时就巳经十分流行，皮影造型俊俏大方，外轮廓挺拔概括；携刻精细流畅，重视图案的装饰效果；着色对比强烈，活泼明快；影人肢体部分之间的组合、分解合理，因而表演十分灵活，充分体现了粗中有细、豪放有致的艺术风格。

投影的三要素包含形体、投影方向以及投影面。投影是通过一组光线将物体形状投射到平面上形成图像。此图像被称为投影，可分为正投影和斜投影。正投影特征为投射线中心垂直于投影平面，而斜投影则是投射中心线不垂直于投影平面。日光下物体形成的影子是平行投影的一个实例。

台湾土生土长的剧中“歌仔戏”

歌仔戏中的生脚分为文生与武生，依剧中角色年龄又可分为小生与老生；旦脚则依年龄分为小旦与老旦，性质上分为正旦和花旦。正旦作为京戏中的青衣，在歌仔戏中常扮演悲剧角色，因此又被称为“苦旦”，这是歌仔戏特有的角色设定。

歌仔戏原本属于三小戏，即以小生、小旦及小丑三种脚色为主的戏曲，后来又从北管戏引入大花脸，形成生、旦、净及丑四种脚色。歌仔戏之生脚为戏曲中的男性脚色，从性质上可分为文生与武生，而依剧中脚色年龄则可分为小生与老生两种；旦脚依年龄有小旦与老旦。

可能感兴趣》》台湾土生土长的剧中“歌仔戏”《薛平贵与王宝钏》唐朝，皇宫郑妃为了争宠和皇后的地位谋害魏妃母子，魏妃叫杜忠带太子逃离皇宫，逃到薛家庄，杜忠死在薛家庄。太子被薛家庄的薛祥抚养。十八年后，太子是一个文武双全的薛平贵，因家道中落，至长安城投亲不周，辛经二位花郎收留并结拜。

但是在元智大学中语系却出了歌仔戏的新起之秀—周孝虹。目前就读四年级的周孝虹同学以从小在剧校学得的功夫，加上对歌仔戏的热情，去年在台视的台庆大戏杨丽花歌仔戏「君臣情深」中，担纲第一女主角，和陈亚兰演出对手戏。也多次参与河洛歌子戏剧团的舞台剧演出，表现抢眼。

以包容性论，歌仔戏于发展过程中，即不断吸收***茶戏、京戏、南管、北管及新剧等各剧种之菁华；歌仔戏仍继续融合各剧种的特质，同时也大量应用现代科技，改善舞台技术与设备，此等改变使歌仔戏包含更多内容，使其形式更为活泼而多元。

可能感兴趣》》台湾土生土长的剧中“歌仔戏”剧场形态 歌仔戏从本地歌仔发展至今，已衍生多种表演型态，且每一种演出型态均各具特色。一般而言，歌仔戏之剧场型态有落地扫歌仔阵、野台歌仔戏、内台歌仔戏、广播歌仔戏、歌仔戏电影及电视歌仔戏等型态。

刚柔并济的民间艺术“桂剧”

桂剧和桂南***茶戏一样，同样属于广西汉族地方戏曲之一，是地域文化的典型代表，而扎根于民间的桂剧融合了广西特有的风土民情和人文特点，逐步形成了细腻婉约、灵秀生动、刚柔并济、富有乡土气息的风格特色和贴近生活的质朴简约之美。2006年5月20日，桂剧经批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

桂剧汲取祁剧、京剧、昆曲等剧种的声腔和表演艺术，唱做念舞俱重，尤以唱工细腻、做工传神见长。桂剧的声腔音乐属皮黄系统的板腔体，以弹腔为主体，兼有高腔、昆腔、吹腔及杂腔小调等。弹腔，分南路（二黄）和北路（西皮）两大系，其反调形式“阴皮”和“背弓”又都自成体系。

桂剧，这一深深植根于广西民间的艺术形式，蕴含着独特的风土民情和人文韵味。其风格特色鲜明，细腻婉约中流露出灵秀生动，刚柔并济，乡土气息浓厚，质朴简约，展现了贴近生活的艺术魅力。

桂剧侧重做工，常常武戏文唱，表演质朴细腻，委婉动人，注重以富于生活气息的艺术手法塑造人物。扎根于民间的桂剧融会了广西特有的风土民情和人文特点，逐步形成了细腻婉约、灵秀生动、刚柔并济、富有乡土气息的风格特色和贴近生活的质朴简约之美。

桂林市是世界著名的风景游览城市和中国历史文化名城，是广西东北部地区及桂湘交界地区的政治、经济、文化、科技中心。桂林市辖秀峰、叠彩、象山、七星、雁山、临桂6个区及阳朔、灵川、全州、兴安、永福、灌阳、龙胜、资源、平乐、荔浦、恭城11个县（自治县）。

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